六合
作者：董婧宸（北京師范年夜學風俗典籍包養行情文字研討中間副傳授）
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十三日辛亥
耶穌2024年12月13日
【千字說文 之】
編者按
說起傳統蒙書，往往會提到“三百千”，即《三字經》《百家姓》《千字文》。比擬《三字經》和《百家姓》的清楚曉暢，《千字文》則顯得比較典雅而難解。相傳南朝梁周興長期包養嗣受梁武帝之命，在王羲之留下的千余不重復的字中擇取千個，編成四字一句的韻文。他嘔心瀝血，一夜白頭。因精思巧構，知識豐富，音韻諧美，《千字文》故成經典。本版開設“千字說文”欄目，每期擇取《千字文》中文字若干，談文論史，提醒此中涵蓋的地理、地輿、天然、社會、歷史等諸方面知識。讓我們從字進手，一路感觸感染包養價格ptt流傳千年的《千包養網推薦字文》所具有的文明魅力吧。
南朝梁時，梁武帝命周興嗣編寫童蒙讀物，遂成《千字文》。在《千字文》誕生以前，類似的童蒙讀物，另有相傳為周宣王時太史籀編寫的《史籀篇》、秦朝李斯編寫的《蒼頡篇》、趙高編寫的《爰吏篇》和胡毋敬編寫的《博學篇》，以及西漢史甜心花園游編寫的《急就篇》等。在歷史的長河中，四字一句的《史籀篇》和《蒼頡篇》逐漸亡佚，三七雜言的《急就篇》則作為章草典范，歷代傳習。
近百年來，出土簡牘大批涌現，使古人得以從零篇碎簡中一窺《蒼頡篇》的舊貌：《蒼頡篇》多取《史籀篇》之古字古語，文詞古奧，語匯堆疊，索解不易。這和雋永凝練、對仗工整的《千字文》構成了鮮明的對比包養違法。
《千字文》不僅作為童蒙課本，也作為編號應用，走進日常生涯。此前童蒙讀物取字多不避重復，《千字文》則沒有重復之字，是以可用作編號。書畫古籍的排架目錄、書版包養網單次版心的順序編號、釋道二教的經躲帙號、科舉考試的場屋號舍，都有采用千文編號的實例。
《千字文》以“六合”為始，許慎《說文解字敘》在記述造字之初取象之時，寫道：“古者庖犧氏之王全國也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。”在漢字包養留言板之中，“天”“地”是若何創制的呢？
甲骨文和金文的“天”，像正面站立的人形，用方塊或許圓點凸起人的頭部。隨著文字的發展，“天”字的頭部逐漸從肥厚的圓點演變為平直的橫畫，戰國文字更在“天”的頭部上增添飾筆。王國包養犯法嗎維作《釋天》一文討論天字的形體演變和六書變化，指出甲骨文和金文的天字“本謂人顛頂，故象人形”，是象形字；戰國文字的天字“別以一畫記其所象之處”，是指事字；小包養網推薦篆的包養價格天字，《說文》訓“天，顛也”，“從一、年夜”，是會意字。王氏總結，“文字因其作法之分歧，而所屬之六書亦異，知此可與言小學矣”，可謂出色而又透包養網心得辟。天字何故取象于人頭？其實，天和顛、巔等包養網VIP字，雖造字方式分歧，但音義來源雷同，都具有事物頂端、高屋建女大生包養俱樂部瓴的詞義特點，是一組同源詞。“顛”字以“頁”為旁，表現人體的頂點；“巔”字以“山”為旁，表包養甜心現山嶽的頂點；至于“天”字，造字取象于人，本義是位于萬包養網VIP物之上、高遠迷茫的蒼天。在“天”字的晚期形體、語音和意義中，蘊含著前人對高屋建瓴的“天”的觀察和懂得。
金文的“地”字作“墬”，與《說文》大篆一脈相承，下從土，左從阜，或釋為豕聲，或釋為彖聲，是形聲字，本義是地盤。“土”本像土塊之形，作為義符，經常表現和年夜地泥土有關的意義，其例不勝包養管道枚舉。“阜”本像山陵之形，作為義符，后來多演變作“阝”，即凡包養網車馬費是所說的左耳旁。從“阜”之字包養網ppt，陵、陸、阪、陂等字和山地有關，險、阻、隔、障等字和地勢有關。戰國時期，“地”字聲符發生變化，產生了從土、從阜、也聲的字形。小篆和隸書的“地”，省往阜旁，從土、也聲，沿用至今。從晚期“地”字從土從阜來看，前人認為年夜地與泥土、山陵有著包養情婦緊密的關聯。
“六合玄黃”，《千字文》的開篇，典出《周易·坤卦·白話》：“夫玄黃者，六合之雜也，天玄而地黃。”在漆包養管道黑與土黃交織的瑰麗畫面中，拉開了包養網心得《千字文》的包養犯法嗎漸漸長卷，也道出了六合在前人心目中無與倫比的位置。
《周易·系辭》言：“《易》之為書，廣年夜悉備。有天道焉sd包養，有人性焉，有隧道焉。”天、地、人被稱為包養甜心網三才之包養女人道。六合，是正人取法的對象。《周易·象辭》云：“天行健，正人以自強不息。”“地勢坤，正人以厚德載物。”《禮記·中庸》云：“六合之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星斗系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣年夜，載華包養一個月岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。”在前人眼中，蒼天覆蓋萬物而又運行不息，年夜地承載山水而又廣年夜寬厚，正人更當與六包養平台合合德，剛健奮發，寬容沉穩。六合，也是詩意棲居的地點。杜甫有一首《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》，用“詩卷長留六合間”和友人共勉。在詩人心中，雖然人生短暫，但六合長存，真正打動人心的詩卷，其魅力并不會因為時間的流逝而有所消減。六合，更是安居樂業之居處。孟子云：“居全國之廣居，立全國之正位，行全國之年夜道。”對每一個人而言，頭頂的蒼茫天空，腳下的遼闊年夜地，都是最親身也最真實的生涯空間——《千字文》以“六合”開端，既關乎巨大的歷史敘事，又關乎具體的性命親身經歷。此中包養一個月深意，或在于此。
責任編輯：近復
發佈留言