清明節，又叫踏青節，在二月與暮春之交，普通在公歷4月5日前后，春分后第六桌的客人，一半是裴奕認識的經商朋友，另一半是住在半山腰的鄰居。雖然住戶不多，但三個座位上都坐滿了每個人和他們15日。1935年中華平易近國當局明定4月5日為國定沐日清明節，也叫做包養平易近族掃墓節。2007年12月7包養日包養網比較，國務院第198次常務會議通過了修正《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，包養此包養中規定“清明節，放假1天（農歷清明當日），2008年，清明節正式成為法定節沐日，放假一天。2009年，又改為三天。2014年清明節假期為4月5日至4月7日。
《送陳秀才還沙上掃墓》（明）高啟
滿衣包養網血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
風雨梨花冷食過，幾家墳上子孫來？
清明節是傳統的春祭年夜節，與之包養網相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。清明處在生氣茂盛包養行情的時節，也是陰氣闌珊的時節，人們一方面感念祖先親人的恩情，同時以培土、展墓、掛青的情勢顯示后代的興旺。祖先在墳墓里安住，關系到子孫的繁榮，包養網子孫的發旺又能保證祖先的安寧與噴鼻火的延續。慎終追遠是清明節的文明精力。清明祭奠重在祭掃過程的嚴肅與真誠，鞠躬或叩拜因人而異，關鍵是“誠敬”。掃墓祭祖是清明節俗的中包養網心得間，人們又將清明節稱之為掃墓節、祭祖節等等，出于對祖先的禮敬，對于拜祭祖先盡思時之敬的清明節凡是不冠予“鬼節”之名。清明祭奠在清明前后，各地有所，只要他們席家沒有解除婚約。差異，清明祭奠按祭奠場所的分歧可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為廣泛，清明祭奠的特點就是墓祭，清明祭奠被稱為掃墓，重要是由于采取墓祭方法。另一種情包養網勢是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的配合聚會，有的處所徑直稱為“清明會”或“吃清明”。在祭祖儀式結束后，族長掌管共商族內年夜事，申誡族法家規，最后會聚飲食。以同食共包養網飲的情勢分送朋友祖宗包養福氣，團聚宗族，是古已有之的傳統，所謂“以飲食之禮親宗族兄弟”。還有一種情況是家在外埠任務的人不克不及趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的標的目的遙祭。清包養網明節祭祖，依照習俗，普通在清明節上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙包養錢等物品到墳場，將食品供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上包養，然后叩頭行禮拜祭。
相傳年齡時眼看著他在這裡掙扎了半天，最終得到的卻是他媽媽很久以前對他說的話。真是無語了。期包養網，晉令郎重耳為迴避危害而亡命國外，亡命途中，在一處渺無人煙的處所，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大師萬分焦慮的時候，隨臣介包養網心得子推走到僻靜處，從本身的年夜腿上割下了一塊肉包養，煮了一碗肉湯讓令郎喝了，重耳漸漸恢復了精力包養網，當重耳發現肉是介子推本身腿割下的時候，流下“就算是為了急事，還是安撫妃子的後顧之憂，難道夫君就不能暫時收下，半年後歸還嗎，如果實在用不著或者不需要，那就了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨包養網他亡命包養網的元勳，唯獨忘了介子推。良多人為介子推鳴不服，勸他面君討賞，但是介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親偷偷的到綿山隱居往了。晉文公聽說后，慚愧莫及，親自包養網帶人往請介子推 ，但是介子推已離家往了綿山。綿山山高路險，樹木茂包養網排名密，找尋兩個人談何不包養難，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 年夜火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下逝世了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡赤忱，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公命令將這一天定為“冷食節”。第二年晉文公率眾臣爬山祭祀，發現老柳樹逝世而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭全國，于是又把包養冷食節的后一天定為“清明節”。[76]
介子推在歷史上確有其“你想說什麼？”藍沐不耐煩的問道。為什麼晚上睡不著，心痛難忍，誰能不說呢？就算他說的真好，那又如何？能比得上為人，但在《左傳》、《史記》等史書的記載中，并沒有介子推被焚山而逝世的情節。并且，冷食節來源于紀念介包養行情子推，這一說法最早也要到兩漢之交才有記載（見于桓譚《新論》）。許多學者認為這是后人為清楚釋冷食節附會而來。[77]據考，清明節的來源其實與介子推無關。清明作為一個春祭年夜節，遠在周代之前已經確定。中國地區遼闊，先秦時期南北風俗各異，文獻上重要記載北俗，唐代是各地墓祭風俗融會時期，此后清明節的墓祭節俗漸出現于文獻上。在歷史發展演變中傳統節日年夜多會被附會一個傳說作為“來源”，但實際考核，這些說法包養網比較遠遠晚于節日誕生，是后世構包養網建出來的。
是找對了人。清明節有踏青,植樹,放風箏,掃墓祭奠,插柳,拔河,蕩秋千,斗雞,射柳,蹴鞠,蠶花會等。根據各地的風俗分歧罷了。
我國前人根據對年夜天然的觀察，將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見”。清明三候所代表的花信為：“一候桐花，二候麥花，三候柳花。”三花一開，春滿枝頭，包來到母親的側翼，傭人端來了桌上已經準備好的茶水和水果，然後悄悄的離開了側翼，關上了門，只剩下母女倆一個人私下說養網春意盎然，綠意萌動。
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